[Version française 1er août]

In froher Erwartung der warmen Höhenfeuer und heissen Raketen erwärmen sich auch allmählich meine für eine Weile etwas erkalteten Adern. Sie sind endlich wieder bereit, Blogblut für einen längst fälligen Beitrag fliessen zu lassen. (Zugegeben, ein etwas schwülstiger Einstieg, aber es wird am 1. August landauf landab wohl auch einige schwülstige Reden absetzen und so kann sich hier jedermann etwas einstimmen.)

Im Zentrum des medialen Interesses, das für einmal sogar jenseits unserer Landesgrenzen zu beobachten ist, steht zweifellos die Feier auf dem Rütli. Tatsächlich ist das Rütli für die Geschichte unseres Landes von grosser symbolischer Bedeutung. Es gilt als Wiege unserer Demokratie, was der Grund war, dass der damalige tschechische Präsident Vaclav Havel bei seinem Staatsbesuch 2001 dem Ort seine Referenz erwies. (Die damaligen Reden sind übrigens auf meiner Internetseite zu finden.) Hoffentlich geht bei der Feier auf dem Rütli alles gut.

Nun kennt unser Land natürlich noch andere wichtige historische Orte und Daten, welche für unsere Identität entscheidend sind. Nicht jede Schweizerin und jeder Schweizer legt Wert auf dieselben Ereignisse. Für den einen ist die Geburtsstunde der liberalen Bundesverfassung wichtig, für die andere die Wahl der ersten Bundesrätin. Entsprechend vielfältig sind die symbolischen Orte, die für eine 1. August-Feier in Frage kommen. In verschiedenen Interviews habe ich daher dem Rütli die klassische 1. August-Feier eines Dorfes mit Lampions und einem Höhenfeuer gegenübergestellt und mich jetzt deswegen auch entschieden, in ein solches Dorf zu gehen. Da kein Mitglied des Bundesrates in der italienischsprachigen Schweiz auftritt, habe ich mich für das kleine Dorf Palagnedra entschieden. Haben Sie es gekannt? Wenn nicht, ist das keine Schande, denn es liegt wirklich an der Peripherie unseres Landes, im Centovalli. Es ist mir aber eben gerade wichtig, die Bedeutung so genannter peripherer Gebiete der Schweiz politisch zu würdigen. Unser Land lebt davon, dass alle Regionen gleich berechtigt sind, mit vergleichbaren Infrastrukturen ausgestattet und den gleichen gegenseitigen Zugang zueinander haben. Ich freue mich jedenfalls, Palagnedra kennen zu lernen und ich lese schon interessiert von seiner bewegten Geschichte als Dorf in der Nähe der italienischen Grenze, wo die Männer früher ihre Familien nur durch Schmuggel ernähren konnten und sich während des letzten Krieges italienische Partisanen vor deutschen Soldaten in Sicherheit brachten. Meine Adern werden gewiss ganz warm und ich werde meiner Bloggemeinde von der Gemeinde des 1. August rapportieren können, wie es in Palagnedra war. Ich werde gewissermassen einen „Peripherie-Rapport“ erstatten, nicht als General zwar, aber doch als interessierter Tessintourist.

Bis bald

Moritz Leuenberger

Mes membres quelque peu transis de froid se réchauffent peu à peu à la perspective des grands feux bien chauds et des fusées flamboyantes. Le sang se remet à circuler dans mes veines et je suis de nouveau prêt à irriguer de mon imagination ce blog trop longtemps délaissé. (Avouons-le, cette entrée en matière a quelque chose de pompeux mais le 1er août ne saurait échapper aux discours pompeux et donc chacun peut y aller de son couplet.)

Incontestablement, la Fête qui aura lieu au Grutli fait la une des médias, même au-delà de nos frontières. Certes, le Grutli a une portée symbolique importante pour l’histoire du pays, représentant le berceau de notre démocratie. C’est notamment pour cela que le président tchèque Vaclav Havel a tenu à s’y rendre lors de la visite d’Etat de 2001. (A ce propos, les discours tenus à l’époque sont disponibles sur mon site Internet.) Souhaitons que tout se déroule bien lors de la fête qui aura lieu au Grutli.¨

Evidemment notre pays compte aussi d’autres lieux et dates historiques, fondamentaux pour notre identité. Cependant, les Suisses n’y accordent pas tous la même importance. Certains estiment essentielle la date de création de la Constitution fédérale d’inspiration libérale, d’autres jugent cruciale l’élection de la première conseillère fédérale. Il en va de même concernant la variété des lieux entrant en lice pour fêter le 1er août. A plusieurs reprises, j’ai confronté dans des interviews la fête du Grutli à celle plus classique d’un 1er août fêté dans un village avec lampions et feu de joie. Je me suis donc décidé pour un tel endroit. Etant donné qu’aucun membre du Conseil fédéral n’ira en Suisse italienne, mon choix s’est porté sur le petit village de Palagnedra.

Vous ignoriez son existence ? Vous êtes excusés car ce village est vraiment situé à la périphérie de notre pays dans les Centovalli. Mais il est de mon devoir d’honorer politiquement l’importance des régions dites périphériques de la Suisse. Notre pays n’existe que par le fait que toutes les régions sont traitées sur un pied d’égalité, bénéficiant d’infrastructures comparables et ayant réciproquement accès les unes aux autres.

Je me réjouis dans tous les cas de découvrir Palagnedra, me plongeant déjà avec délices dans l’histoire mouvementée de ce village situé à deux pas de la frontière italienne. Là-bas, les hommes autrefois n’avaient que la contrebande comme moyen de subsistance pour leur famille et durant la Seconde Guerre mondiale, des partisans italiens fuyant les soldats allemands y ont trouvé refuge. A coup sûr, pareille perspective me réchauffe et je serai en mesure d’expliquer à ma communauté du blog la fête du 1er août de Palagnedra. Promis, juré, je vais rédiger un mes commentaires des confins, non en tant que général mais comme simple touriste intéressé par le Tessin.

Au prochain numéro

Moritz Leuenberger


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[Version française Réflexe antigrégaire]

Die Symptome zeigten sich erstmals wieder bei Gottschalk. Zwischen den Reden (die meinige ist auf meiner homepage aufgeschaltet unter dem Titel „Ein Gott, ein Schalk und die heilige Quote“) spielte eine kleine Jazzgruppe und animierte das Publikum zu rhythmischem Mitklatschen, was denn ein Grossteil desselbigen auch willig tat. Ich konnte nicht.

Meine Krankheit nahm ihren weit heftigeren Fortgang bei Gilberto Gil, dem brasilianischen Kultusminister und Sänger, als dieser im Hof des Landesmuseums auftrat. Gil sang dem Publikum jeweils einen Takt von zwei bis drei Tonfolgen vor und das Publikum echote sie fröhlich zurück, erstaunlich präzis und melodiös für eine so grosse Masse, wie ich ausdrücklich festhalten möchte. Das steigerte sich zu immer schnelleren und lauteren Sequenzen (Gil wendet sein Ohr ins Publikum: „Ich höre Euch nicht, lauter!“, und das Echo wird tatsächlich immer stärker). Es folgt rhythmisches Klatschen. Reihenweise erhebt sich das Publikum. Die Welle erfasst die VIP-Bänke. Amtsdirektoren, Ständeratskandidaten, Nationalrätinnen (aller Parteifarben) Handelskammervorsteher samt ihren Gattinnen und Schwestern wogten gemeinsam mit Gil und skandierten portugiesische Texte, die ich jedenfalls nicht verstand und wohl ein grosser Teil des Publikums auch nicht. Da Gilberto Gil sich ja für die Menschenrechte und auch für eine ökologische Umweltpolitik einsetzt, dürfte es dieser Text sicher verdient haben, von Tausenden Kehlen inbrünstig in den Himmel Zürichs gestossen worden zu sein.

Und doch blieb ich sitzen. Es meldete sich meine Krankheit zurück, ein Relikt aus meiner frühesten Jugend. Mein allererster Leserbrief im Alter von 12 oder 13 Jahren verfasst und von mir in Schulklassen oft als meine erste politische Aktion bezeichnet, beschrieb meinen Aberwillen gegen eine Evangelisationsveranstaltung von Billy Graham in Basel. Wie leicht lassen sich Menschen zu Texten oder Stimmungen zunächst verführen und dann auch manipulieren, wo dann nicht immer nur für Menschenrechte und gegen den CO2-Ausstoss die Rede ist, sondern vom Gegenteil, von Rassismus oder Menschenverachtung. Nein, das war bei Gilberto Gil ganz und gar nicht der Fall. Alle waren fröhlich und wussten, wofür sie mitschwangen, stampften und skandierten, nämlich gegen das Abholzen der Wälder in Brasilien und für die Rechte der Ureinwohner; das muss so gewesen sein.

Aber meine Krankheit bleibt. Ich kann nicht auf Befehl lachen und klatschen, was mir schon oft böse Kommentare über mein mürrisches und sauertöpfisches Erscheinen in der Öffentlichkeit bescherte. Ich möchte mich dafür entschuldigen, ich habe einen Virus gegen Massenpsychose in mir, einen Antischunkelreflex. Sorry.

Bis bald
Moritz Leuenberger

Quote “, peut être consulté sur mon site), une petite formation jouait du jazz, invitant le public à battre le rythme des mains. Une grande partie des auditeurs se laissait entraîner. Quant à moi, j’étais incapable de me joindre aux autres.

Ma maladie s’aggrava encore lorsque Gilberto Gil, le ministre brésilien de la culture et chanteur, se produisit dans la cour du Musée national. Gil chantait à chaque fois une mesure comprenant deux ou trois mélodies et le public lui répondait joyeusement en écho, avec une précision et une musicalité inouïes pour une telle foule. Puis, les séquences s’accélérèrent et gagnèrent en intensité (Gil tend son oreille vers le public : „ Je ne vous entends pas… plus fort! “ et l’écho de s’amplifier effectivement). Des applaudissements rythmés s’ensuivent. Le public se lève comme un seul homme, la vague saisissant même la rangée des VIP. Directeurs d’office, candidats au Conseil des Etats, conseillères nationales (tous partis confondus), directeurs de la chambre de commerce accompagnés de leurs épouses et de leurs sœurs, tous se laissent bercer sous la direction de Gil en scandant des textes portugais que moi, au moins, je ne comprenais pas - à l’instar sans doute d’une grande partie du public. Etant donné que Gilberto Gil s’engage en faveur des droits de l’homme et d’une politique écologique, ces textes ont sans nul doute mérité d’être portés dans le ciel zurichois par des milliers de gorges déployées.

Et pourtant je restais immobile sur mon siège, rattrapé par ma maladie qui remontait à ma plus tendre jeunesse. Ma toute première lettre de lecteur, écrite à l’âge de 12 ou 13 ans et que j’ai souvent considérée dans les classes d’école comme ma première action politique, décrivait mon aversion à l’encontre des prédications de Billy Graham à Bâle. Qu’il est facile de séduire des gens par des textes ou des atmosphères pour ensuite les manipuler ! Mais il n’est alors pas toujours seulement question de droits de l’homme et de réduction des émissions de CO2, mais du contraire, donc de racisme et de mépris. Mais aucune trace de cela chez Gilberto Gil. Tout le monde était joyeux et savait certainement pour quelle cause on dansait et piétinait en scandant : c’était contre le déboisement de la forêt brésilienne et pour les droits des indigènes ; il ne pouvait pas en être autrement.

Pourtant ma maladie subsiste. Je suis incapable de rire et de battre des mains sur commande, ce qui m’a déjà valu de vilains commentaires sur mon air revêche et maussade en public. Je vous prie de m’en excuser, j’ai en moi un virus contre la psychose de masse, une sorte de réflexe antigrégaire. Désolé !


A bientôt

Moritz Leuenberger

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[Version française Live earth]



Der Beitrag von Blick-Karikaturist Nico zu "Live earth" - veröffentlicht im Blick vom 7. Juli 2007 (© Nico/Blick)

Letzte Woche fand unser Schulreisli statt, politisches Ritual der eidgenössischen Demokratie. Die Gesamtregierung, die ja eigentlich ein Präsidialkollektiv ist, besucht den Kanton der Präsidentin oder des Präsidenten, lässt sich in die dortigen kulturellen, sozialen und wirtschaftlichen Eigenheiten einführen, begegnet der Bevölkerung. Jede Staatsform kennt solche Rituale, diejenigen der Demokratie sind nicht ganz so spektakulär wie die einer Monarchie und diejenige in der Schweiz betonen die direkte Verbundenheit zwischen Stimmbürgerinnen und Bundesräten ganz besonders. Wohl hat es Sicherheitsleute, aber nirgends sind Abschrankungen zu sehen und es ergeben sich einige sehr spontane Gespräche, zum Beispiel mit arbeitslosen Jugendlichen. Zwar dauern derartige Gespräche nur wenige Minuten, aber die Begegnungen haben ja auch einen Symbolwert. Symbole spielen in der Politik eine gewichtige Rolle und sollten nicht unterschätzt werden.

Diese Bedeutung politischer Symbolik unterschätzte ich immer wieder und ich zögere deshalb, Al Gores globale Rockkonzerte „live earth“ politisch einzuordnen. Al Gore hat seine Idee ganz offensichtlich im Pfarrsaal St. Anton in Luzern bezogen, denn dort wurde zum ersten Mal gegen den CO2-Ausstoss gerockt. Wenn die vom schweizerischen Parlament dann doch noch beschlossene CO2 Abgabe direkt auf die Rockmusik im luzernischen Gotteshaus zurückzuführen ist, dann muss „live earth“ logischerweise eine ebenso direkte Wirkung bei den Regierungen Australiens, der USA und anderen haben. Allerdings müssten dann die Massnahmen der betroffenen Regierungen, in deren Länder ein Konzert stattfand, noch viel effektvoller gegen den Klimawandel vorgehen, denn die Besucherzahlen und die Phonstärke waren doch um einiges stärker als in St. Anton. Doch halt! Ich beginne zu spotten und das ist wohl fehl am Platz. Aber so ganz ein wenig frage ich mich dann doch, was das alles bringt, wenn Tausende mit dem Auto an eine Rockkonzert fahren, wo ihnen beigebracht wird, sie sollen zuhause sofort die Glühbirnen ersetzen. Aber das ist wohl der falsche Weg, solche Aktionen auf ihre politische Wirksamkeit zu messen. Vielleicht geht es eher um die Symbolik, darum also, die Dringlichkeit einer globalen Klimapolitik mit möglichst gigantischen Zahlen, also mit Hunderttausenden von Besucherinnen und Besuchern, mit Millionen von TV- Zuschauerinnen und Zuschauern und mit möglichst vielen Dezibel sinnbildlich zu untermauern. Das ist ja immerhin etwas und so will ich denn gerne hoffen, dass diese Symbolik bei den nächsten Wahlen und bei der politischen Umsetzung der Klimapolitik ihre ganz konkreten Früchte tragen wird.

Bis bald

Moritz Leuenberger

La semaine dernière a eu lieu notre « course d’école », ce rituel politique de notre démocratie fédérale. L’ensemble du gouvernement, qui est en fait un collectif présidentiel, se rend dans le canton du président – ou de la présidente – de la Confédération pour s’initier aux particularités culturelles, sociales et économiques locales et rencontrer la population. Ce genre de rituel existe dans chaque système politique, même si ceux de la démocratie ne sont pas autant spectaculaires que ceux d’une monarchie. En Suisse, l’accent est particulièrement mis sur le lien direct entre les citoyens et les conseillers fédéraux. Il y a bien des personnes qui se chargent d’assurer la sécurité, mais on ne voit de barrière nulle part, de sorte que des contacts peuvent se nouer très spontanément, par exemple avec de jeunes chômeurs. Si ces entretiens ne durent pas plus que quelques minutes, ils ont néanmoins une portée symbolique. Or, les symboles jouent en politique un rôle important et ne devraient pas être sous-estimés.

J’ai toujours eu tendance à les sous-estimer et c’est pourquoi j’hésite maintenant à mettre une étiquette politique sur « Live earth », cette série de concerts rock organisés par Al Gore dans le monde entier. Al Gore s’est manifestement inspiré de la paroisse St. Anton à Lucerne où les premiers concerts rock ont été organisés contre les émissions de CO2. S’il existe un lien direct entre la taxe sur le CO2 que vient d’adopter malgré tout le Parlement suisse et la musique rock jouée dans le lieu de culte lucernois, « Live earth » aura alors logiquement un impact aussi direct, notamment sur les gouvernements australien et états-unien. Toutefois les mesures prises par les gouvernements des pays où ces concerts ont eu lieu devront combattre beaucoup plus efficacement le réchauffement climatique, vu que l’ampleur de la manifestation y dépassait largement celle de St-Anton, tant en termes de public que de décibels! Mais stop ! Je me vois prendre un ton moqueur, ce qui est certainement inapproprié. Je me demande quand même un petit peu ce que l’on gagne à ce que des milliers de personnes se rendent en voiture à un concert rock où l’on leur demande de remplacer les ampoules chez eux. Mais ce n’est sans doute pas le bon angle pour mesurer l’impact politique de tels événements. Peut-être que c’est davantage la portée symbolique qui compte et que le but est d’insister sur l’urgence d’une politique climatique à l’échelle mondiale avec des chiffres ahurissants, donc des centaines de milliers de participants et de millions de téléspectateurs et le plus de décibels possible. C’est toujours ça et j’espère bien que cette symbolique portera ses fruits lors des prochaines élections et dans la mise en œuvre de la politique climatique.

A bientôt

Moritz Leuenberger